Благословенна Великая суббота (שבת הגדול) — смысл, история и традиции
- Admin
- 16 апр. 2018 г.
- 3 мин. чтения
Обновлено: 27 мар.
Почему суббота перед Песахом называется «Великой» — если в ней не произошло ни исхода, ни казней?
Ответ неожиданный:
именно в этот день народ Израиля впервые открыто бросил вызов Египту — ещё до того, как стал свободным.
O величии и святости субботы в культуре и традиции еврейского народа хорошо известно. Но оказывается есть особая, последняя суббота перед Песахом, которая имеет собственное имя: שַׁבַּת הַגָּדוֹל «Шабат hа-гадОль» — «Великий Шабат», «Великая суббота»!
Если у вас под рукой есть еврейский календарь — «לוּחַ שָנָה עִברִי» (лУах шанА иврИ) — взгляните на дату 28 марта 2026 года и обратите внимание на два слова: «שבת הגדול».
А первая Великая Суббота пришлась на 10 число месяца Нисан 2448 года от Сотворения Мира, за пять дней до Исхода евреев из Египетского рабства, ровно 3338 лет назад.
Величие именно этой субботы определяется тем, что, во-первых, она предваряла «великий день» самого Исхода, а во-вторых, у этой субботы есть важный психологический смысл, и она сыграла определяющую роль в самосознании будущего еврейского народа.
Именно в этот день евреям пришлось набраться большой смелости и огромного мужества, чтобы преодолеть рабский страх перед своими хозяевами — египтянами. Возникла угроза для всего народа и потребовалось чудо, чтобы ее устранить.
Но если Всевышний сотворил множество чудес (расступление моря при Исходе, Пурим, Ханука и т.д.), то почему именно это чудо названо великим? Оказывается, в этом чуде есть нечто, чего не было в других чудесах.
Другие чудеса происходили так, что враг до последнего момента оставался врагом, а потом происходило чудо и враг был нейтрализован (тонул в море, был убит и т.д.). Но в «Шабат hа-гадоль» произошло явление, совершенно отличное от всего этого: злейшие враги евреев — египетские первенцы, стали жертвовать собой, защищая еврейский народ!
Давайте вспомним, что сказано в Торе. В начале месяца Нисан 2448 года Всевышний приказал евреям: «В десятый день этого месяца пусть возьмет себе каждый по ягненку на семейство... И да будет он у вас в хранении до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда пусть зарежет его все собрание общества Израиля» Книга Исход (Шмот, 12).
Каждый из сыновей Израиля привязал животное к ножке своей кровати, и четыре дня блеяние молодняка доносилось из каждого дома. Когда египетские первенцы пришли к евреям и спросили тех, зачем им нужны животные, которым они поклоняются, то ответили им евреи, что собираются принести животных в жертву Всевышнему — это выглядело как открытый вызов египетской религии.
Услышав это, египетские первенцы ужаснулись и испугались «отсроченной (10-й) казни». Они отправились к своим отцам и к фараону с требованием отпустить народ Израиля и тем самым спасти себе (первенцам) жизнь. Но получив отрицательный ответ, египетские первенцы пошли против своих отцов (и фараона) и были вынуждены устроить братоубийственную войну в Египте. Именно поэтому Писание говорит: «Поразивший Египет первенцами его» (Теhилим [Псалмы] царя Давида, 136:10), а не просто «Поразивший первенцев Египта». Это значит, что сами первенцы наносили удары».
В память о происшедшем последнюю субботу перед Песахом назвали שַׁבַּת הַגָּדוֹל «ШабАт hа-гадОль» — Великой субботой.
Есть ещё одно объяснение — в этот Шаббат раввины традиционно произносят особую драшу (проповедь), посвящённую законам Песаха — кашруту, хамецу и подготовке к празднику. Из-за её длины и значимости эта суббота также получила название «Великая».
Одна из древних традиций Великой Субботы — печь хлеб из оставшегося хамеца (חָמֵץ) т.е. квасного, запрещенного к употреблению в течение семи дней праздника Песах. Этот хлеб называют «хала бедняка» или «хала синагоги» и делят между неимущими членами общины.
В некоторых общинах в этот день вместо привычного «шабат шалом» используют особое приветствие: שבת הגדול מבורך (Шабaт hа-гадОль меворАх) — «Благословенной Великой субботы!», или שבת הגדול שלום (Шабат hа-гадОль шалОм) — «Мирной Великой субботы!»
Шабат hа-гадоль — это момент, когда свобода начинается ещё до выхода из Египта.
Исход ещё не произошёл, но народ уже меняется изнутри.
Это первый переход:
от страха — к действию
от рабства — к свободе
от молчания — к открытой вере
Комментарии